卖字的行书怎么写（如何练习硬笔行书）
卖字的行书怎么写，如何练习硬笔行书？
书法，是人间最优雅的劳动。不管互联网如何发展，拿笔写字是中国人的本分，更是为了做人，而不是为了生活，任何时候都不能丢掉，何况生活总会需要隔三差五写写自己的名字，为何有人经常握笔写字，有的人写的还是那笔丑字呢？原因在于缺乏一种练好字的刚性和毅力品质。学习书法的“诀窍”是什么？其实，没有什么“诀窍”可言。但在练好字过程中注意两个要点：一是用适合自己的练字方法，选好的范帖。二是掌握汉字的基本笔画、偏旁部首、间架结构至关重要。字写不好是基本功不到家，功夫到家了，字自然就写好看了。
为人师，写好字，希望自己能坚持一辈子，我练字，不是为了当书法家，只是想在心平气和中收获淡淡的开心快乐，足矣！人生最大的成本，就是在负能量的人际圈里，不知不觉耗尽一生，碌碌无为，虚度年华。人生最大的喜悦，就是，遇见彼此的那一盏心灯，你点燃我的激情，我点燃你的梦想；相互取暖，照亮对方，照亮明天。
谢谢你的分享！
哪位老师能帮我选下字帖？
很高兴回答您这个问题！积累下来的经验，希望对您有所帮助！
一、选帖方法：
学习书法：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”
首先选择书帖要选择上等的，只有目标高，收获才能高。现在印刷技术发达，有相当多的优秀书帖可供选择！在同等投资下，最好选上等法帖，收获更好！
二、书体选择:
初学可以选择楷书或隶书字帖。
1.隶书的难度占楷书的三分之二，刚开始学习楷书如果感到吃力，可以从最简单的隶书起步，因为隶书写起来端庄大方，结构比较稳。隶书里选择汉隶最佳！
汉隶里的字帖如：《曹全碑》、《礼器碑》、《张迁碑》和《乙瑛碑》等。
选择自己喜欢的风格，认真练习下去……
2.学习楷书应从唐楷学起
唐楷是楷书在中国书法史上的最高峰！后期的赵体楷书更适合楷书向行书发展过渡字体。
唐楷里又分：欧体、颜体、柳体
欧阳询：
楷书作品，用笔凝练而含蓄，刚劲而清俊；结构内紧外松，左敛右放，方整而端庄，于平正中见险绝，古朴中寓润雅，是兼取南北书法精华的杰出典范。
欧阳询的楷书传世作品有《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公碑》等。
颜真卿：
其书风浪漫而沉雄，用笔多以中锋，圆润遒劲，有篆籀笔意，变二王的“折钗股’’之爽利为“屋漏痕”之毛涩。
《多宝塔碑》，用笔清俊遒美；结体方正匀稳，端庄谨密。
柳公权：
用笔坚挺瘦削，强调起、收笔与转折处的顿按，呈明显的隆起结节的华饰现象；结体中宫收紧，四方开张。
柳公权的楷书传世作品有《玄秘塔碑》《神策军碑》等。
3.赵孟頫楷书：
赵孟頫的书法不激不厉，平和蕴藉，笔法精熟，结字平正秀丽，气息高古。赵孟頫在书法上是一位复古主义者，主张师法“钟王”，出入晋唐。影响元、明、清三朝。赵孟頫的楷书被后人列为欧、颜、柳、赵四大楷书之一，称之为“赵体”。
赵孟頫楷书传世代表作品有：《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》等。
三、隶、楷、行可同时进行。
为了开拓视野，增加兴趣，可以在练习隶书和楷书时，同时进行行书练习，以防单练一种书体感到乏味！
行书可选的范围也是相当广泛的：
比如：王羲之、赵孟頫、文征明的行书
先说这些吧！祝您早日学有所成！
有哪些字帖可以选择？
我都找了一年的钢笔字帖了，很遗憾没找到理想的，后来买过两本有特色的江湖体字帖（为了他们一两个特点）。在初学者看来有些“名人”的字很好看，但真的该提高下艺术修养再买，实在不行找字写得好的人帮你去选一本入门字帖。眼光决定你少走弯路，取法乎上得之中，如果选一本一般的字帖，能练得好就难了。其实网上有些大神的硬笔字是非常不错的，远超那几个徒有虚名的营销级别“书法家”。最好主动跟大神聊聊，想办法要点他的作品，或自己下载临摹。硬笔书法还是上手很快的，花几个月强化一下就能发现字进步很快。推荐找找邓散木的字，他算是近代比较出色的硬笔书法家了。顾仲安的字很难练，辨识度太高的字体不适合一般人。练字到一定时候要懂得博采众长，包括江湖体的人也有他们的特点，有时候也可以吸取一些特色。毕竟到练字最后人都会有自己的辨识度，这在书法考级评判时，辨识度也是一个重要指标。善意提醒一句，如果硬笔楷书练很久了，要注意别太倔，否则练行书会很困难。有时间练练隶书是很有好处的。实在找不到好字帖，就找古人的小楷当字帖练吧！
墓碑上的故显考妣是什么意思？
在我国古代，丧葬是一件非常重要的事情，在葬礼的形式上，一般采用土葬的方式，将死者盛入棺木，填穴堆土，坟头立碑。
碑上面一般都刻有碑文，记录死者姓名、功德、立碑者与死者的关系等等。其中，墓碑上会常常出现“故、显、考、妣”等字样，那么这四个字是什么意思？有什么区别？
一、墓碑上“故、显、考、妣”等字的意思和区别“故”
“故”字顾名思义，是指已故之人，且已故之人与我们关系比较亲近，是一种表达敬意的称呼，同时也寄托了对故人的思念和缅怀。 它与我们平常所说的“死”、“亡”等字相比，显得更加正式和庄重。
在一些古诗词中，也常常会出现“故”字，比如杜甫在《梦李白》之中写道“故人入我梦，明我长相忆”；南朝梁刘孝绰在《古意》诗中写道：“故居尤可念，故人安可忘。”
这里的“故”通常与墓碑上刻有的“已故某某之墓”的“故”意思相同，都表示尊称。
“显”
“显”字是古代丧礼中的用词，来源于“皇”字。
在元成宗大德年间之前，古人都以“皇考”来表达对父母的美称。到了元成宗时期，因元朝皇帝对汉语意思不是太明白，以为“皇”是皇家的意思，却不知道“皇”还有大的意思，便命令士庶平民都不能用“皇”字，于是“皇”就被改为“显”了。
但在当时的社会，并不是谁死后都能用“显”字的。
一般来说，只有那些德高望重的人去世后，墓碑上才会被镌刻“故显考妣”。因此“显”字，除了用来表达对先人的尊称，还有“显赫、显达”的意思，就是用来彰显故去先人生前的社会地位，即“达官显贵”。
另一种情况就是死者生前曾做过无数好事，对家族做出了巨大贡献，可以说一生功德无量，死后就要用“显”字。如果是普通家庭，或者是普通人，就不能用“显”字，只能用“先”字。
还有一种情况就是死者是家里辈分最高的人，其长辈们都已经去世，且子孙满堂，也用“显”字。如果死者还有长辈活着，或者他还没有孙子辈，就不能用“显”字，而要用“先”字，比如“先考（妣）”。
但随着时代的发展，在现代汉语中“显”字离开碑文，就完全成了另外的意思。
记得前几年美女老师陈果，曾因读错了耄耋一词，还上过热搜，当是有两种不同的声音吵得不可开交，其中支持者说这是一个“死词”，没有人用。其实细究起来，“显考”才是一个“死词”。
因为它只出现在墓碑上，话说一个人一生中能用到这个词的次数非常有限，如果你不上坟，恐怕你都不知道这个词的存在。因此，现在很多碑文已经抛弃了古代丧礼中的“显”字，直接用“先父”、“先母”取代了“显考”、“显妣”和“显父母”。
“考妣”
上学时，我们经常在古文阅读中见过“如丧考妣”这个成语，就是形容自己生命中很重要的人去世了，心情异常悲痛。
其中“考妣”就是指父母，但它并不特指故去的父母，父母在世时也可以称呼为“考妣”，比如古书《尔雅·释亲》中就有记载：“父曰考,母曰妣”。
所以“考”，原指父亲，如果用在墓碑上就是指故去的父亲；而“妣”原指母亲，如果用在墓碑上就是指故去的母亲。
“考妣”用于离世的父母亲，这与我国古代的谥号制度有关。谥号是由西周时期周公制作而成，当时的朝廷会给一些有功劳、有德行的人颁布一个或者两个字的谥号，来评价这个人的一生，从帝王到大臣都一样。比如汉武帝、曾文正公等，其中武、文正就是谥号。
至于普通老百姓，自然没有资格接受谥号。但父母对于子女来说，都是有恩有功的，应该给与肯定，便用“考妣”称已故父母，因此“考妣”也就成了普通老百姓的通谥。
二、给故去之人立墓碑时的注意事项根据传统习俗，一般立碑时都是父母双亡，无论父母那个走在后边，最低都要过三个周年才能立碑。因为三年内为守孝期，祖坟是不能动土的，就连清明节也不能扫坟添土。
人们在立碑前，一般都会请当地的风水先生来看看，然后根据死者的生辰八字，以及先人坟墓的方位来决定，也就是人们常说的，选个风水好的地方。
如果墓碑立于棺头就称为阴碑，按照老人的说法，利于延绵子嗣；如果立于棺脚，则利于家财万贯。
墓碑距坟墓的距离也有讲究，不能压到棺木，压头则后人可能患头疾如头痛、呆傻迟钝等；压脚则后人患脚残腿疾等。
墓碑的颜色也要根据先人的禁忌来选择，如果没有什么禁忌，可选黑色或者白色，字体颜色多为金色。在字体上，会选择楷书、隶书、篆书等比较正统的字体。文字大小与墓碑大小相匹配，需要注意的是，墓碑上不能刻子孙的名字。
且要遵循中国古代男尊女卑的传统，以左为尊，男左女右，竖写两行，比如先父母、显考妣；先祖父母、显祖考妣。
立碑完成后要进行祭碑，这个环节不能少，就是家人们在先人碑前磕头烧纸、供上饭菜等以示敬意。在以后的日子里，还要注意保护，墓碑歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换等。
结语传统的丧葬观念在人们心中早已根深蒂固的存在，对于注重“死者为大、入土为安”的老百姓来说，墓碑上的“故”、“显”、“考”、“妣”这几个字，既是对死者曾来过世间的唯一见证，又关乎着子孙后代的运势和健康，所以人们十分看重立碑。
随着社会的发展，更新着人们的观念，现在提倡火葬，已不提倡立碑。但立碑也是传统文化的一部分，体现了中华民族的礼节礼仪，让人们不可以数典忘祖，同时也表达了后人对死者发自内心的尊重和感恩，更有对中华民族几千年来形成的丧葬文化的传承，所以它也有积极的一面。
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