不字小篆怎么写（幼而不孙弟的读音）
不字小篆怎么写，幼而不孙弟的读音？
读音yòu ér bù sūn tì
原壤夷俟。子曰．“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。"以杖叩其胫。
注释：
原壤：鲁国人，孔子的老朋友。夷俟．伸腿蹲着等待。孙弟：同“逊悌"，孝悌。贼：害人的人。
翻译：原壤叉开两条腿坐着等孔子。孔子说：“你小时候不谦恭不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。”说完，用手杖敲击他的小腿。
一些是字不像字的字？
尨mang ——(会意。从犬,从彡(shan)。“彡”表示毛饰。本义:多毛的狗)
丄shang ——古同“上”。
丅 xia ——古同“下”。
丗 shi ——(指事。金文字形。古人以三十年为一世。“止”上加三个圆点,表三十年。本义:三十年)
冄 ran ——(象形。本义:毛柔弱下垂的样子)
冄,毛冄冄也。――《说文》
芈 mi ——同“咩”。象声词 ，春秋时楚国祖先的族姓。
丂kao ——气要舒出的样子。古同“考”。
閄 huo ——方言，象声词，人躲在暗处突然发出的使人惊骇的声音。
嘂 jiao ——古同“叫”。古书上说的一种乐器，即“大埙”。
厃 wei ——古同“危”。
乂 yi ——会意。从丿从乂相交。又作“刈”。本义:割草或收割谷类植物)
氼 ni ——古同“溺”，沉没；沉溺。（这个字多形象啊，水入就是了）
丼 jing ——古同“井”。
茻 mang ——众草。丛生的蕨类。
朙 ming ——(会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧(弉),从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义:明亮,清晰明亮)
同本义。与“昏暗”相对 。
朙,照也。――《说文》
兦 wang ——古同“亡”。
乆 jiu ——古同“久”。
雦 chou ——古同“集”。
卍 卐 wan ——古代印度宗教的吉祥标志。
巭 gū—— 功夫，勉學。 〈韩〉役工。
奤po ——脸庞大。
睂 mei ——古同“眉”。
臦 jiong ——古同“冏”。
臩 jiong ——古同“冏”。
煚 jiong ——古同“冏”。
屮 cao ——古同“草”。
谁能教我怎么把网名打成小篆？
这个是比较难实现的。微信名字切换成其他字体一般只能用输入法来实现，手机输入法一般只有简繁体切换，没有篆体可以使用。如果从网上直接复制的话，不能保证微信这个软件支持篆体格式的命名。网上的篆体生成一般是生成图片，不能复制。一般情况下APP不会支持篆体字的。
没字多音字组词？
淹没，没有，
“没”，普通话读音为méi。“没”的基本含义为无，如没有、没用；引申含义为不曾，未，如没有来过。
在日常使用中，“没”也常做动词，表示不领有，不具有，不存在，如没谱。
“没”，初见于秦系简牍时代，会意字。篆书表示用手打捞沉物，隶楷书表示兵器沉入水中，本义是沉入水中。后来又在《说文》中发现，“没”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
书圣王羲之会不会写篆书和隶书？
书圣是怎样炼成的
先回答这位朋友的问题：王羲之会篆书和隶书。
理由：东汉末年的蔡邕是篆书和隶书大家，并撰写了《篆势》、《笔论》、《九势》等书法专论。一次蔡邕在洪都门学见一工匠用扫帚在墙上书写，变得到了启发，创造了“飞白书”，飞白书便是篆书。而后来的王羲之、王異则钟情于“飞白书”，甚至到唐太宗也非常喜欢飞白书。隶书起始于秦朝，传于两汉，到魏晋南北朝时期已经形成了常用的书写书体，而王羲之的老师卫夫人便是篆书世家，所以王羲之也会篆书。在魏晋南北朝时期，隶书继承了汉末的风格，并进一步发展，形成了“八分隶”，所以王羲之也会隶书。
书圣王羲之
那么书圣是怎么炼成的呢？从王羲之的人生经历来看，经过了三个阶段：
第一阶段：师徒传承
第二阶段：游历磨炼
第三阶段：自成一体
这是一个学习、磨砺、创新的过程。
王羲之出身于书法世家，其祖父王导乃是魏晋时期的书法大家，南渡之时带了一件钟繇的书法至宝《宣示表》，后来王导将其传给王羲之。王羲之的三叔王異亦是一带书家，擅长隶书和行书，他是王羲之的入门老师，并且传给了他一本比《宣示表》还重要的宝贝《笔论》。《笔论》是汉末书法大师蔡邕的杰作，而蔡邕最擅长的是隶书和楷书。
钟繇《宣示表》
其楷书借鉴了钟繇的风格而又自成一体，而《笔论》便是蔡邕心血的杰作。王羲之所拜的第二位老师是卫铄（既卫夫人，卫恒之妹），而河东卫家乃是魏晋时期的书法世家，出现了卫觊、卫瓘、卫阶等书法大家，卫瓘也是制墨家。而卫夫人曾经拜蔡文姬学习书法，如此一来王羲之实际上是传承了蔡邕的书法风格。所以，王羲之的书法源流是很清晰的：蔡邕——蔡文姬——卫夫人——王羲之。
隶书
在魏晋时期，篆书一般用于碑刻，想要学习篆书必须学习碑刻。现在学习书法的人流行一句“南帖北碑”的说法，就是流传于此。因为许多秦汉时期留下来的碑刻在北方居多（这个北方指的是黄河以北广大地区，包括山东、河南、河北等地），而南方的碑刻很少。
草书
历史记载秦始皇巡视天下，曾经到过会稽山，并留下了“会稽石刻”一尊石碑，后来被毁。王羲之在追随卫夫人学成之后，便想要临摹碑刻，便去北方游历，去山东看泰山石刻，到渤海（医巫闾山）临摹碣石（曹操的诗里：东临碣石，以观沧海，便是渤海边的碣石，传说是秦始皇东巡所留）。
魏碑
战乱时期的游历为王羲之的书法生涯增添了浓墨重彩的一笔，回来之候便临摹碑刻，但他发现碑刻比较生硬，不符合南方人的性格特点。于是便思索创造一种自己喜欢的书体。
篆书
魏晋时期的书家都注重书法源流和继承，王羲之的这种想法虽然早已有之，但被王家其他人所不理解。在门阀制度下，家族的管理十分严厉，成人之后必须出仕，王羲之也不例外，所以他便出仕。在魏晋时期，最流行的书法有三种：八分隶书、草书和今草书。所谓的今草书就是行书，在汉末时期便开始萌芽，经过魏晋之后已日臻成熟，而王羲之最擅长的便是今草行书，也叫“真书”。王羲之在研习今草行书形成了自己的风格，所以称之为“王体”。
赵孟頫临摹《兰亭序》
永和九年（公元353年）春，王羲之邀请社会名流朋友会与兰亭休契，这就是在书法史上最著名的“兰亭雅集”，挥毫写下千古《兰亭序》。
