繁字篆体怎么写（你觉得传承学习繁体字还有必要吗）
繁字篆体怎么写，你觉得传承学习繁体字还有必要吗？
繁体字，我偶尔会学着写写，这只是个人喜好，因为在我看来，繁体字有着简体字无法比较的美感，所以就我个人而言，是会有意识的去学习和书写的。
因此就我而言，如果真有一天大家像推崇国学那般开始提倡并开始推广繁体字，对我而言那绝对是值得高兴的事情。
今天要回答的问题是：你觉得传承学习繁体字还有没有必要。我的回答是有必要，因为无论如何这都是我们老祖宗留下来的智慧瑰宝，不应该就这么被抛弃在时光的垃圾站里。
或许让我们重新学习并要求我们以这个繁体字为主要书写方式，是有点离谱了，尤其是在当下这个发展日益高速的时代，每个人都恨不得将字再简几笔，甚至还有人都已经不怎么写字了，以至于连最起码的简体字都已经很骄傲的做到了提笔忘字的境界。
说到要重新学习并运用繁体字，那不就是要吊打我们这一代不太会写字的小小人类了吗？
如果说作为学习的一部分，或者说作为传统文化来学习和传承，对于对象那势必是要相当喜欢的人才会有这个意识去做到，就如对毛笔字，国画，还有各种美丽的字体，甚至各种古代文学作品的学习一样。
当今社会是个多元时代，每个人都有自己的选择，我们谁也没办法强迫任何人去学习什么，还必须有责任去做个传承人。
如果大家都喜欢，国家也大力推行，甚至放到了小学书法中，那这老祖宗留下来的繁体字定然会因为它们的重出江湖而渐渐被大家接受，就像作为艺术学习那样。
华夏文明，都是先贤的智慧宝藏，随着社会的不断发展也确实丢掉了不少，但是好在我们一直都在找补，像国学，民族服装，甚至民间手艺等等。
所以我的回答是，我一直都有在写繁体字，电子产品也曾经用的是繁体字，但是因为被朋友说看不懂我发的东西，并严格要求我改成简体字。虽然这让我很不悦，但是没办法，对于不接触繁体字的朋友们来说确实有点难认，最终还是无奈的改成了简体字。
我当然希望有朝一日大家都能接受繁体字，如此一来我就能肆无忌惮的用着繁体字而不被大家嫌弃和诟病。并且我也真心觉得繁体字有学习和传承的必要。
有人提议恢复传统汉服与繁体字？
说说我关于恢复汉服的看法，头条上大多数人都不赞成恢复汉服，因为有人觉得不方便，是封建王朝的象征，今天能恢复汉服明天就能恢复裹小脚，有人觉得现在衣服穿的好好的换什么汉服，吃饱了撑得。个人觉得这几个看法还是缺乏远见的，来看看十一月初外网上的中韩汉服之争，起因是一幅中国漫画家画的汉服混搭
韩国人说我们抄袭他们的文化，可能大家觉得可笑，我们的文化光辉灿烂，为什么要抢夺他一个小国的文化，可韩国人真的觉得我们在抢他们的文化，下面就是韩国人的评论
这场外网的争论一直持续到现在还在发酵，大家想了解详情可以自己百度中韩汉服之争，有人说算了吧，跟他们争论什么，他们的话也能听？
可是大家肯定都听过一句话，谎言说了一千遍，也就成了真相，我们大部分人是不上外网的，现在讲的是文化输出，韩国人在ins说的话欧美，日本都能看到，全世界都能看到，我们在内网说的话，他们一句也看不到，更看不懂。不得不说，韩国人在影视方面也有很强的文化输出力。也就是为什么一些人穿汉服在中国的大街上会被认为是韩服，何况让他们这么一直宣传下去。
到了现在，事态并没有朝着好的方向发展，韩国的电视台也参与到其中
是不是觉得这是个笑话，然而这只是个开始，韩国人根据我们汉服的体系，制作了自己的韩服变迁图，只截取其中一段，眼熟不
他们自己复原的“古韩服”
是不是还有人觉得争这件事很无聊，但是当韩国人穿着这些衣服拍成韩剧的时候，我们由衷的发出一声感叹:韩服真漂亮的时候，是不是还觉得很无聊❗
所以汉服运动是可笑的、幼稚的、别扭的吗？你不屑的认为多余的汉服正在被韩国和其他国家抢夺。四书五经不是每个人都能读懂，但是衣服是每个人都会穿，穿也不等同于恢复什么帝制，裹小脚，现在的汉服运动基本认同是逢年过节当礼服穿一下，不是每天每个人都宽袍大袖在街上行拱手礼。
至少我觉得大家可以多了解一下汉服，或者有人在大街上穿着的时候保持礼貌，不要让他像端午节一样被钻空子抢走。现在是个讲文化输出的年代，漫威、迪士尼用优质的电影向全世界输出他们的价值观，显然我国在软文化输出上还有很长的路需要走。至少要给自己的文化一些支持，不要让汉服的存在变成一小部分人自说自话，最后引用一点网上的观点。
为什么很多书法家都喜欢写繁体字？
1956年1月28日，国务院通过并公布了《汉字简化方案》，标志着汉字在我国的简化，进入了实质性阶段，在全国范围内推行简化汉字，主要目的有四个。
一是提高大众的识字率，因为繁体字笔画多，过于复杂，不便于学习。二是提升传统文化在民间的普及率，毕竟，文字是传播传统文化的有效载体，通俗易懂的文字容易辨识，才有助于达到这个目的。三是固定汉字的字形结构。没有简化之前的汉字，许多字在书写上，往往有好几种写法，对识字不多的人，容易引起认知上的混乱。四是为了适应汉字信息化的要求，便于把汉字编码后输入计算机。这四大目的促使汉字简化成为成为一个趋势，是众望所归的事情，简化后的汉字，在社会各行各业的发展中，扮演了非常重要的角色，发挥了举足轻重的作用。
虽然简化后的汉字，在辨识、书写、排版印刷、文字交流等方面都有许多优势，但对传统的书法艺术来说，简化汉字不太适合来表现书法艺术。
书法是什么？
书法是体现汉字线条美、造型美、结构美、气韵美的平面视觉艺术，汉字始终是书法的骨架和灵魂，如果书法脱离汉字，只有线条而没有笔画结构，肯定构不成书法，只会变成抽象画。要展现书法各种各样的艺术美，必须达到两个基本条件。
一是字体的造型结构本身就比较美观、匀称，在这一点上，绝大多数汉字符合这个要求。因为大多数汉字属于象形文字，象形文字又属于图画文字，它保持了图画文字造型优美、结构和谐的优点。
二是绝大多数汉字都由两个以上的笔画组合而成，每个笔画能在空间形成互补关系和呼应关系，不至于让字体造型变得头重脚轻，或者虎头蛇尾。构成汉字的基本笔画有横（一） 、竖（丨）、撇（丿）、捺（㇏）、点（丶）、折（乛）、钩（亅）等，一个汉字里，这些笔画往往交叉组合和排列，首尾呼应，能有效展现出字体在空间中布局的合理性。
从书写的简洁性和方便性来看，简体字确实要比繁体字有许多优势，但从视觉效果和艺术趣味来看，一些简体字的笔画过于稀少，不利于书法家谋篇布局，容易导致一个字体，或一幅书法丧失应有的节奏变化，没有节奏变化的书法，就体现不出气韵美，气韵美又是书法艺术中最重要的趣味之一。这是书法家不喜欢写简体字的根本原因。
比如，在书写一、二、三时，这些字的笔画太少，如果一幅书法作品中有好几个一、二、三，不管在笔法上怎么变化，都难以做到尽善尽美。
为了追求变化，如果把一、二、三的横画拉长或缩短，在造型上不但会显得突兀，失去了美观性，而且还有可能跟整篇其它字产生冲突，最终破坏整个篇幅的和谐。
繁体字因为笔画多，书法家在书写中，根据自己的需要，容易把控节奏上的变化。如果把一、二、三变成壹、贰、叁，想重新梳理和书写字体的间架结构，起到节奏变化的效果，在操作上，可能性就要大得多。
书法的节奏变化，一是在书写时，通过字体本身的笔画结构的疏密关系来改变，二是通过线条的轻重缓急来改变，三是通过整篇字体之间的疏密关系和呼应关系来改变。不论通过哪种方式来变化节奏，除过书法家自身具备的书写技巧之外，字体本身的笔画多少，也是决定节奏变化的关键因素。
面对简体字，书法家想追求变化，想构建作品的气韵，常常心有余而力不足，因此，书法家宁愿喜欢繁体字。
从书法艺术的角度来看，简体字确实没有繁体字写出来更耐看，更有味道。
首先，简体字在造型和结构上的美观性，远远没有繁体字那么丰富。再者，繁体字保留了汉字的本意，许多繁体字通过字形，完全可以领会其含义，而简化字经过删减笔画后，已经失去了本意，只是一个符号象征。最后，繁体字因为笔画多，能在笔法运用上生发出许多变化，写出来更有厚重感，更能彰显书法家的个性。繁字的由来？
繁姓起源
繁（pó）姓源流单纯，源出有一：
出自子姓，源自殷商七族之一有繁（pó 音婆）氏，其后人相传以繁为氏。据《元和姓纂》说：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”卫康叔，名封，是周文王姬昌的小儿子，原封于康（今河南省禹州西北），史称卫康叔。周公姬旦平定武庚叛乱后，把殷原来统治的地区分封给康叔，仍然以殷的旧都朝歌（今河南省淇县）为都城，监管殷的余民，同时把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、?氏、樊氏、饥氏、钟葵氏赐封给他，建立卫国，康叔又称卫康叔。康叔受封之后，很快把殷都改造成为周的方国。后来，康叔到宗周做了司寇，把自己的封国交由儿子伯康管理。又据《左传·定公四年》载：“分康叔以……殷民七族,陶氏、施氏、繁氏、?氏、樊氏、饥氏、终葵氏，……命以康诰而封于殷虚。”
简化字和繁体字整体对比来说哪个更符合汉字造字法？
汉字中象形字只有一部分。简化字并非解放后才运用，相当一部分简化字已经在草书、记录中运用了上千年，只是解放后政府组织汉学家、学者等进行收集、比对、研究等大量的工作，提出简化字具体方案，并在全国进行推广。综合考虑字形、字义和广大人民群众易学、易记等情况，简化字已经与时俱进、深入人心了！
