宁的繁体小篆怎么写（是继续临还是换帖呢）
宁的繁体小篆怎么写，是继续临还是换帖呢？
题主应该是自学，一年临了九成宫五通，确实是下了不少的功夫，也书写出了欧体的一些特点，这是可以肯定。
但是就练习效率来说不是太高。
下面根据我的成人书法教学经验谈一下我的看法，也许对你有所启迪。
我以我最近已经教了四个月的成人学生的学习过程来举例，零基础的，下面是她第一次的通临作业（能按步骤且用功）
第一练书法要从用笔开始（时长1.5到2个月），就是得把基本笔画写对！写熟练！这是非常重要的一步。
在这个阶段不要写字！不要写字！不要！重要的事说三遍！
专注一点效率才是最高的。所以就这一点，提主可以看下自己的字，竖弯钩，横，背抛钩，横折钩，竖钩等这些笔画都不是很熟练。因此只要遇到该笔画的字基本可以断定是写不好的。
第二步练习读帖，提高眼力（时长半个月），练一百遍不如认真读帖一遍！读帖就是读用笔，读笔势，分析字形。这个阶段同样不要写字！笔画也继续练习。我发现有些书友练书法，练了好几年，字帖还是干干净净的！所以进步不大是正常的！就这一点来说，比如你写的“逯”的空间没有表现出来，“皇”字的中竖得微偏右而不是正中等等。
第三步可以开始写字了（时长2周），但是只能练习简单的有代表性的独体字，而且只能练不超过10个字！练习重点是写对，写准确！
目的有二：
1·刚过渡到写字，挑简单的字容易写得好也获得自信！
2·独体字是复杂字的基础，且笔画简单容易分析，能为以后写复杂的字做铺垫
第四步就可以开始通临了【时长2个月】，但是这个通临的目的不是要求你全部临像，主要有几个目的：
第一：在通临的过程中去体会整个字帖的风格特点，起初一定难以下手，但要硬着头皮，因为后面会越来越顺，因为重复的东西越来越多。
第二：查缺补漏，特别是笔画，哪个写不好的及时纠正过来！
第三：找到整篇书写的感觉，为以后书写作品打下基础，写长篇不会发怵。要求：学员如果其中一个字写不好，无需理会，厚着脸皮继续往下写，写完以后再对照纠正！
第五步归纳偏旁部首和结字特点，并且牢记【时长1个月】，偏旁部首重要性就不多说了！脱掉字帖写不出字的书友，一般问他字帖的偏旁部首特点基本也说不出来。
（另一学员的）
第六步就是集字创作练习再尝试脱帖书写（一个月），这一步的目的是为了学以致用，开始先几个字再逐步拓展到整篇。
（另一学员的）
以上就是我成人网络班为期半年的教学安排，也是教学生学习书法的一套思路，作为入门教学，这是可以反复操作提高的，希望对题主以及各位书友有所帮助。
当然，如果有书友有这方面的需求也可以私信。
弘扬传统文化，专注书法教学
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原加页繁体字怎么念？
是“愿”字
基本字义 愿（愿）
yuàn ㄩㄢˋ
乐意，想要：宁～。～意。情～。自～。
希望：～望。志～。但～。夙～（亦作“宿愿”）。如～以偿。事与～违。
迷信的人对神佛许下的酬谢，泛指许给别人的好处：许～。还～。
老实谨慎，恭谨。
详细字义：
◎ 愿 yuàn
〈形〉
(1) (形声。从页( xié),原声。古时“愿、愿”各有本义。“愿”义为谨慎,“愿”义为“大头”) 谨慎;老实,质朴 [be prudent and honest]
愿,谨也。——《说文》
思厚不爽曰愿。——《周书·谥法》
无利于上谓之愿。——《韩非子·诡使》
愿而恭。——《书·皋谟》。郑注:“谓容貌恭正。”
则莫能以愿中。——《考工记·弓人》
上愿纠暴。——《周礼·大司寇》
大府召视儿,幼愿耳。——唐· 柳宗元《童区寄传》
(2) 又如:愿恭(恭谨);愿款(诚挚);愿法(执法恭谨);愿敏(朴实敏悟);愿婉(朴实恭顺);愿懿(朴实诚实);愿民(朴实善良之民)
词性变化
◎ 愿
愿 yuàn
〈名〉
(1) 大头 [big head]
愿,大头也。从页,原声。宋公孙愿绎字 硕父。——《说文》
(2) 假借为“愿”。愿心,旧时祈祷神佛所许下的酬谢 [vow made before Buddha or God]
言愿以为质。——《大戴礼记·官人》
众僧祝愿。——《晋书》
(3) 又如:愿力(佛家语。指誓愿的力量);愿行(佛家语。誓愿与修行);愿谓(向神佛祈求并说出自己的意愿)
(4) 心愿;愿望 [desire]
果不如先愿。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
富贵非吾愿,帝乡不可期。——晋· 陶潜《归去来兮辞》
又乖恳愿。——唐· 李朝威《柳毅传》
◎ 愿
愿 yuàn
〈动〉
(1) 情愿 [be ready to;be willing to]
愿为市鞍马,从此替爷征。——《木兰诗》
管仲曾西之所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子》
(2) 又如:愿蠲顶踵(愿意舍身);心甘情愿;愿与人民共患难
(3) 希望[发生某种情况] [wish]
愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》
孝成王使 括…为将, 括母…愿勿遣。(愿勿遣,希望不要派遣赵括为将。)—— 汉· 刘向《列女传》
愿以闻于官。(希望把这件事报告官府。闻,使上级听见,报告上级。)——唐· 柳宗元《童区寄传》
愿天下有情人都成眷属。——清· 林觉民《与妻书》
(4) 又如:愿你快乐;愿那位最好的人取胜
(5) 仰慕 [admire]
名声日闻,天下愿。——《荀子·王制》
求现代虐心小说？
有段时间受虐，专门找虐文来看
1.《曾少年》
简介:
男女主青梅竹马，相恋却都不敢靠近，只能深深错过很多年，却不曾错过对方的人生，双暗恋，最后的结果还是在一起了
2.《重紫》
简介：
师徒文，女主喜欢男主，但是因为身份得不到祝福，女主的身世是妖，两次死在男主手下，最后一世虐男主。
3.《让我们将悲伤流放》
简介：
看完全文，觉得女主是个特别让人心疼的人
4.《可乐记事》
简介：
喜欢男主，心疼男二，因为门第之见而只能错过，还好遇到了男主，得到了宠爱。
5.《神偷狂妃》
简介：
女主在现代是神偷穿越后成了一个假太监，与男主生死与共，本以为是真情，想不到一切只是一场预谋。
6.《三生，忘川无殇》
简介：
女主本打算就此终老，却不想遇见男主误终身，男主许了女主承诺，于是女主就在人界找了男主三世。
让您一见就觉得异常安静？
弘一法师的书法给人以特别安静的感觉。他说:"朽人的字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。″
弘一书法不激不厉，字呈纵势结构，上松下紧。字距舒朗。书写时心平气和，用笔慢，减少提按顿挫的动作。线条粗细变化不大，起止无痕，通篇节奏趋于平缓，营造出幽深无际、宁静安祥的境界。
书家创作书法作品时，根据立的意境，为了表现好意境之美，须找到相对应的表现形式，如果弘一的书法作品点画粗细变化大，结构动势强烈，大章法紧密的话，则效果相反，无法达到表现"静″的境界。
线条的提按变化小，圆润、含蓄。结构平稳工整，呈静态。章法舒朗，有平和温雅之感，这些安排都是为他的创作立意和审美服务的。
李叔同，祖籍浙江平湖，1880年10月23日生于天津。1905年留学曰本，回归后在杭州等地教学，是著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者。林语堂赞:"李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。″
(上图书法作品为弘一法师所书，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
清代犀牛角可以收藏吗？
晚清犀牛角继承了明代的传统风格，雕龙、雕虎的犀牛角数量增多。入乾隆朝后，犀牛角雕造型颇多，除酒杯外，有圆雕、花纹、挂件，以及仿古器形爵、鼎等，雕刻工艺十分精巧。清末以后，犀牛角进口减少，犀牛角雕刻艺术也随之衰落。
清代犀牛角可以收藏吗？
清代犀牛角是可以收藏的，我们从近几年的收藏品拍卖专场就可以看出来，虽然说现在犀牛已经是被联合国列入了野生动物保护条例，所以各种的犀牛角制品已被各国海关禁止出入，但是这种的情况，反而是使得它在古玩文物和拍卖市场上的价格不断的上升。
而且清代犀牛角是在清代的时候就制作出来的，所以没有理由是不让收藏和买卖的，十多年来犀牛角器之价以年均30%的幅度攀升，在拍卖会上经常以成百上千万的价格被拍卖而出。
近年来，国内拍卖市场上，总有一些闪亮耀眼的光彩。毫无疑问，中国工艺品中的犀牛角雕是打破记录的“种子选手”。在春季拍卖中，30多件由香港恒丰集团拍卖行推出的犀牛角雕悉数成交，成交价超过百万
但是大家在收藏的时候要注意的是对其辨别到底是不是真的犀牛角，犀牛角历来都是稀有之宝，原料价值高，会有人伪造，早在明清时期就已经有了，如果用假材料做出来的，不管是不是清朝的作品都没有多大价值，如果现代人用树脂或塑料做出来的东西更没有上手的意义。
怎样分辨清代犀牛角的真假？
1、闻味道
鉴别真假的第一步是用一把刀子在最不起眼的地方(通常允许使用)刮一刮，然后用打火机烧，如果有烧发或猪皮的味道(脂肪燃烧的焦糊味儿)证明它确实是动物材料，如果没有，通常可以闻出塑料味儿。
2、看纹理
确认动物材质后要看其纹理，犀牛角上会有纵向的“竹丝”纹，这个是一定要有，通常动物的角都会长这样的纹理，不可能是横向生长的，而树脂或塑料是没有这种纹理的。
3、看是否有“鱼籽纹”
这是犀牛角在生长过程中的纵向纹理，但是这个步骤很难分辨，因为犀牛的产地不同，所以“鱼籽纹”的形状也不一样，其他动物如：非洲水牛角也会有“鱼籽纹”，这就需要在这方面多观察，有很高的识别经验。
总之，清代犀牛角是可以收藏的，但是在收藏的时候一定要学会辨别真假，这样才能避免上当受骗。
清代犀牛角图片及拍卖成交价格：
1:清早期犀牛角雕荷叶九龙杯，尺寸：直径18.1厘米，估价：RMB 3,000,000 ~ 3,600,000，成交价： RMB 4,370,000 ，成交时间： 2011-07-02 ，拍卖公司：福建省拍卖行，拍卖专场：厦门唐颂2011春季艺术品拍卖会。
杯以整只犀角雕就，色呈枣皮红，杯口宽阔外撇，为宽大荷叶式，杯内浅刻叶茎，系仿制荷叶杯而成，荷叶杯出现较早，唐宋诗词中常有吟及荷叶杯者。
该杯一侧雕以探至口沿的大螭，一侧雕攀爬探底螭龙，器身雕七条小螭攀爬其上，下部及底以海水纹衬托，气势生动，因此称九龙壁，螭龙纹为传统雕刻主题，杯身采用浮雕工艺，所刻九龙刻划细腻，五官清晰生动，身形灵动飘逸，九龙互相呼应，姿态多异，十分巧妙，工艺复杂，庄严而不失典雅，此杯雕刻刀法雄健，气势非凡，表面包浆莹润，做工细腻古朴，线条圆润流畅，实为一件不可多得犀角雕艺术品。
2:清犀牛角雕十八学士纹人物故事杯，尺寸：直径15.1厘米，估价：RMB 2,800,000 ~ 3,500,000，成交价： RMB 3,795,000 ，成交时间： 2011-07-02 ，拍卖公司：福建省拍卖行，拍卖专场：厦门唐颂2011春季艺术品拍卖会。
犀牛角刻山水人物，有松荫话别，一僮抱酒，一仆备马，锦衣还乡则一人骑马，侍者撑凉伞等各种伤面，凑成十八个学士，或观图或赋诗，或对奕。形态各异。浮雕与镂空雕结合，粗中有细，布局含情合理。犀牛角的纹理清晰可见，包浆自然润泽可爱。
3:清18世纪犀牛角雕「荷叶」杯，尺寸：10.4厘米，估价：HKD 500,000 ~ 700,000，成交价： HKD 2,440,000 ，成交时间： 2013-04-08 ，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2013年春季拍卖会。
《商铭》款。
4:清初犀牛角雕荔子莲纹荷叶形杯，尺寸：直径13.4厘米，估价：RMB 600,000 ~ 800,000，成交价： RMB 1,380,000 ，成交时间： 2011-07-02 ，拍卖公司：福建省拍卖行，拍卖专场：厦门唐颂2011春季艺术品拍卖会。
犀牛角杯以荷形形为主体，尾部镂雕以荷花，莲叶为杯把。杯壁上浮雕折枝白玉兰，荔枝及荷花，杯底亦以枝干交错镂空后锉平，使可以站立。犀角纹路明显，刻工简朴似明代之遗风。杯表面包浆自然润泽，闻之有一种清新气味。犀牛角有药用价值，中医常以之作为解毒的一种珍贵药材。
5:清初犀牛角雕山水人物杯，尺寸：直径18×13.6厘米，估价：RMB 1,200,000 ~ 1,500,000，成交价： RMB 1,320,000 ，成交时间： 2006-11-23 ，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：2006秋季拍卖会。
此杯材质硕大，浑雄朴拙，不易得之。雕双树洞石为，半山上松柏枫桐穿插掩映，山间溪流蜿蜒，小桥平架，洞壑幽明，楼宇隐现，随山而建，寺庙居顶，宝塔凌云，气宇非凡。所见人物散布各处，或拄杖徐行，或骑马出游，或对谈高论，不一而同。布局开阔疏朗而不失严谨，苍茫浑穆，纳尽林泉丘壑之高致，其肖形状物之奇巧，恐非常人刀刻所能办。杯内壁尚雕岩石凌突，树木苍郁，虬松展枝，内外呼应，更觉一体。此犀角杯所雕诸景层次分明，富有立体感，为清初不可多得的雕刻精品。
6:清早期犀牛角饕餮纹匜，尺寸：直径9厘米，估价：RMB 800,000 ~ 1,200,000，成交价： RMB 1,035,000 ，成交时间： 2011-07-02 ，拍卖公司：福建省拍卖行，拍卖专场：厦门唐颂2011春季艺术品拍卖会。
匜形杯仿古青铜器形，匜口沿内外刻不断回纹，杯腹部刻回纹地饕餮纹，把手镂雕刻螭龙前腿攀匜尾往内伸头，两只杯大小不同且有个杯把另加一只小螭龙，杯底下刻四个乳丁矮脚，让杯可以站立，一对杯可提供两个人对饮用，其乐无穷。注：亚洲回流。
7:清犀牛雕弥勒佛像，尺寸：15×13厘米，估价：RMB 460,000 ~ 800,000，成交价： RMB 840,000 ，成交时间： 2010-11-06 ，拍卖公司：上海老城隍庙拍卖行有限公司，拍卖专场：世佳艺术2010年秋季大型艺术品拍卖会。
弥勒佛满脸笑容，着广袖长衣，赤足曲肱而坐。一小童攀援肩头，似在耳语，神态亲昵。人物憨态可掬又不失仙家风范，趣味十足。犀角本就稀少，能得如此大料，更施精湛雕工，确是千金难求。重1000g
8:清乾隆犀牛角嵌金银丝四夔龙纹扳指，尺寸：直径3.3厘米，估价：RMB 400,000 ~ 600,000，成交价： RMB 828,000 ，成交时间： 2011-07-02 ，拍卖公司：福建省拍卖行，拍卖专场：厦门唐颂2011春季艺术品拍卖会。
犀牛角扳指上下各一圈嵌银丝不断人字锦纹，旁边紧嵌金丝弦纹，正中有嵌银丝夔龙纹四开光，圆形开光内有“干”“隆”“年”“制”篆书四字，材料珍贵，做工精细，为内府所定制。
